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托妮•莫里森新作《家园》的存在主义解读

发布时间:2014-10-23 15:21:21    浏览量:[news:i]

 

摘 要:摘 要:托妮•莫里森是美国历史上第一位荣膺诺贝尔文学奖的黑人女作家,其作品取材于黑人生活,关注黑人所遭受的压迫,一直以来深受广大文学批评家的关注。2012年,莫里森出版了她的第十部长篇小说《家园》。和以往的作品一样,这部作品依旧关注黑人的命运。本论文采用存在主义理论中的异化,世界是荒谬的,和自由选择对《家园》这部作品进行解读,深刻的体会黑人们所遭受的压迫,了解他们是如何在危机中的生存的,以及面对危机,他们所作出的选择。
关键词:关键词:存在主义,异化,荒谬,自由选择

托妮·莫里森,第一位荣膺诺贝尔文学奖的黑人女作家,生于1931年,一生中的职业除了教师就是编辑,她以黑人命运为创作题材,关注黑人女性所受的多重压迫,文字里充满了对黑人命运的悲悯与种族问题的鞭挞。莫里森曾这样评价自己的写作风格:“我的作品来源于希望的欢乐中而不是失望的凄凉里。”她用黑人口语式的写作向我们展示了美国近300年的黑人血泪史,呼吁黑人们正视自己的身份,传承祖先文明。2012年,81岁高龄的莫里森在美国兰登书屋出版了她的第十部长篇小说《家园》。《家园》以男主人公弗兰克的经历为线索,辅以其妹妹西的遭遇展开。全篇共分17章,大部分奇数章节采用斜体字样,以弗兰克自叙的方式,向读者叙述故事发生的背景,偶数章节则分别以弗兰克和西的遭遇展开描写,向我们展现了弗兰克从自我异化到最终回归精神家园的历程。

存在主义最早形成于一战之后的德国,二战后在法国思想界占据中心位置。法国思想家让·保罗·萨特在去粗存经的基础上,形成了一套完整的理论体系,自此开创了当代存在主义的先河。存在主义的核心是自由,关注人们在危机中的生存问题,其理论主要由三点构成,即存在先于本质,世界是荒谬的和自由选择。萨特认为除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外灵魂,道德和灵魂都是人在生存中创造出来的,人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰,人有选择的自由。本文将采用异化,世界是荒谬的和自由选择对《家园》进行存在主义解读。
弗兰克的异化
异化是指人的物质,精神活动及其产生物变成异己的力量转过来反对甚至支配统治人本身,因而出现了人原来具有的人性和人的本质被压抑,扭曲甚至被否定的情况。萨特认为:“外部世界是一片混沌,是一个巨大的虚无,没有秩序,没有因果性和规律性,一切都是不合理的,偶然的,荒诞的和不确定的,人们无法借感觉经验和理性思维去认识一个冷漠的,敌视人的世界,一个异化的世界。它使人感到苦闷,烦恼,孤寂,厌倦,恐惧和绝望。”在《家园》中,男主人公弗兰克就是一个人性异化的人。
弗兰克是一名美国黑人,因厌倦了莲花镇的生活方式,与两位好友报名参军。在朝鲜战场上,他亲眼目睹了炮弹所经之处的骇人场景与人性的泯灭。他的两名好友先后惨死于战场,他自己也曾亲手射杀了手无寸铁的朝鲜小女孩和老人。战争结束后,满是精神创伤的弗兰克回到美国,但他却没有得到应有的优待与尊敬。相反,美国民众并不认可那场战争,甚至于不愿提起战争。在二战和朝鲜战争中,美国黑人与白人一道参与了作战,但在朝鲜战争后,美国社会似乎遗忘了黑人在战争中所作出的巨大牺牲,推行种族隔离制度,黑人在公交车上不能与白人同坐在一个区域,不能使用白人的洗手间。白人警察可以在街道上恣意妄为,而受害者多数为黑人。混乱,荒谬的外部环境,使得弗兰克更加的感到无所适从。作为黑人退伍老兵,弗兰克衣兜里的奖章并没有让他受到特殊待遇,因为深夜醉酒,他被警察逮捕,罪名是“流浪罪”。战争的残酷与现实的荒诞加剧了弗兰克精神上的焦虑,他时常梦魇缠身,战争的残酷场景时常出现在梦境里。每天清晨,他需要靠酒精来稳定自己的情绪,但却加剧了他的狂躁症。所有的这些在他遇到了女裁缝莉莉之后才有所缓解,但是两个人的共同生活并不愉快。弗兰克将自己隔绝起来,游离于现实生活之外,疏远于身边所有人,甚至于无力承担诸如交水电费这样的琐事。他的精神世界总是充满紧张与不安,生活中的一个场景都会使他想起战场,继而落荒逃跑掉。对着天花板发呆几乎成了他生活的常态。战争的残酷与现实的荒诞使得弗兰克精神世界出现了严重异化,变成了一个支离破碎的人。
世界是荒谬的
世界是荒谬的,人是被抛弃在这个偶然的世纪中的。存在主义也被认为是荒诞主义,它认为在这个“观性林立”的社会里,人与人之间必然是冲突、抗争与残酷,充满了丑恶和罪行,一切都是荒谬的。心理学家海特曾说:“大脑让人组成不同的团体,并使我们与其他团体产生对立,从而使我们无法看清事情真相。”在《家园》中,人与人之间的冲突对立主要体现在了种族主义这个问题上。
作为一个移民国家,种族问题一直困扰着美国。那个“人人生而平等”的国度,在现实生活中,却因为肤色,一点都不平等。纵观美国黑人历史,他们为了争取自身的合法权益进行了长期的抗争。1896年,美国以立法的形式宣布了“隔离但平等”原则,使种族隔离合法化。20世纪5、60年代,民权运动的蓬勃发展,迫使美国联邦政府在法律上废除了种族隔离制度,但在实际生活中,种族隔离与歧视依然存在。《家园》这部作品中,男主人公弗兰克在四岁那年,整个社区15户居民被限以24小时内离开,舍不得离开的一位老人后来被乱棍打死并吊在了老人生前所钟爱的木兰树上。在弗兰克的记忆里,曾亲眼目睹几个白人掩埋一具黑人尸体。那个黑人与自己的儿子一起被白人抓来消遣,并规定活着离开的只能有一个人,出于父爱,他将生的机会留给了儿子。由于种族隔离,美国黑人大多生活在城市中心,白人则生活在郊区。退役后的弗兰克,就一直生活在城市中心的黑人聚居区,牧师曾对弗兰克说过这样一段话:“一个黑人白人在一起的部队,就是一个完整的悲剧。你们都参加了战争,回来后,他们对待你们像对待狗一样。不对,他们对待狗更好点”。弗兰克的女友莉莉一直想拥有属于自己的一套房子,可是却因为肤色问题,即便有钱,也不可以买,因为住宅条例中有一项这样的规定:“邻里间如欲保持稳定的关系,就有必要使房产继承为相同的社会和种族等级所占有”。弗兰克的妹妹为了生计,给一个研究“优生学”的白人医生当助理,却变成了他的医学试验品,最终虽保住性命,却失去了生育的能力。 
自由选择
存在主义的核心是自由,即人在选择自己的行动时是绝对自由的,人在选择的过程中逐渐成为自己,或是英雄或是懦夫,但是人必须为自己的选择负责。萨特认为人在事物面前,如果不能按照个人意志作出自由选择,这种人就等于丢掉了个性,失去了“自我”,不能算是真正的存在。《家园》中,精神异化的弗兰克最终也作出了自己的选择。
童年时,弗兰克就是妹妹西的保护者。当被告知西生命垂危的时候,他主动的承担了兄长的义务,毅然决然地去寻找妹妹。经过一番周折,弗兰克终于在那个信奉种族主义的白人医生家里,救出了奄奄一息的妹妹。而此时的弗兰克,已摆脱了狂躁病症的困扰。带着命悬一线的西,弗兰克踏上了回家的旅途。莲花镇,那个曾被认为是世界上最糟糕的地方,为这对兄妹俩提供了最难得的帮助。社区黑人女性们虽没有太多的医学知识,却凭借他们各自的生活经验,轮番为西提供治疗。在他们的精心照顾下,西渐渐的恢复了健康。与此同时,莲花镇里勤奋,包容,互助的风气,也深深地影响着弗兰克兄妹俩。伊瑟尔夫人对奴隶制有着全新的认识,在她看来白人对黑人进行精神压迫也是一种奴役。她曾告诫西要做一个独立,对社会有点用处的人。在莲花镇,兄妹俩找到了自己真正的归属,开始关注并喜欢上了黑人们的生活方式,这里才是他们的精神家园。曾经他们不顾一切的要逃离莲花镇,现如今,在受尽了外面世界的欺辱之后,才发现莲花镇是他们最可靠的庇护所。在莲花镇,弗兰克开始了自食其力的生活,他不再逃避,西也渐渐的学会了为自己的生活做主,不再胆小懦弱。小说的最后,弗兰克兄妹俩,重新安葬了那位惨死的黑人父亲,这也表示着弗兰克最终认同了
自己黑人的身份。在弗兰克儿时的记忆里有一匹高大威武的马,他一直认为那是男人才具有的形象。虽然一度迷失自己,精神出现了异化,弗兰克最终还是选择承担责任,做一个真正的男人。
结语
本文运用萨特的存在主义理论对《家园》进行解读,可以更加深刻的理解作品本身所具有的道德厚重感,明确作者的写作意图,真实的展现美国20世纪5、60年代美国黑人所经历的困顿与迷茫,以及他们在荒谬的世界中是如何走出困顿,面对生活的。同时存在主义这种思考方法对于我们研究世界,思考人生,具有十分重要的现实意义。
参考文献
[1]李泽厚主编,《存在主义美学》,辽宁人民出版社,1987。
[2]李辛生,《自由的迷惘一萨特存在主义哲学剖视》,广州:广东高等教育出版社,1991
(责任编辑:王伟)
收稿日期2013-05-18
作者简介:
赵莉(1964-),女,黑龙江呼兰人,英语系主任,教授,硕士生导师,研究方向:英美文学;英语口译;
徐婷立(1987-),女,黑龙江黑河人,英语文学硕士,研究方向:英语语言文学。
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